نمىشوند بهشت را تا داخل شود شتر در سوراخ سوزن . 230 يعنى اين نيز مانند آن محال است . و آيات خلود بسيار بسيار است . و از صادق ( ع ) منقول است كه چون اهل بهشت به بهشت روند و اهل جهنم به جهنم درآيند مرگ را به صورت گوسفند سياه و سفيدى بياورند و در ميان بهشت و دوزخ وادارند و گويند به ايشان كه اين مرگ است ، ببينيد . پس آن را ذبح نمايند و خدا فرمايد اى اهل بهشت هميشه در بهشت خواهيد بود و شما را مرگ نيست واى اهل جهنّم هميشه در جهنّم خواهيد بود و شما را مرگ نخواهد بود ، و اين است معنى يوم الحسرة كه خدا فرمان دهد كه هميشه خواهيد بود و آن روز اهل جهنم حسرت برند و اميدشان منقطع شود . 231 و عيّاشى از باقر ( ع ) روايت كرده در تفسير فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ 232 كه كفار و مشركان سرزنش خواهند كرد مسلمانان را كه توحيد شما فائده نداد و شما هم مثل ما در جهنّميد ، پس خدا حميّت كند از براى مسلمين و ملائكه را فرمايد شفاعت كنيد ، ايشان شفاعت كنند آن قدر كه خدا خواهد . پس پيغمبران را امر به شفاعت نمايد ، پس مؤمنان را ، پس فرمايد من از همه رحيم‌ترم ، بيرون آييد به رحمت من ، پس بيرون آيند از ميان آتش مانند پروانه و جانوران كه نزد آتش جمع مىشوند . حضرت فرمود بعد از بيرون آوردن ايشان عمودها را مىكشند و درها را بر ايشان مىبندد ، و اللّه آنها كه باقى ماندند هميشه مخلد خواهند بود . 233 در صافى است كه قمّى ( قدس سره ) فرمود همين كه عمودها را برايشان كشيدند و اللّه خلود خواهد بود . مجلسى ( قدس سره ) مؤصدة فى عمد ممدّدة را چنين معنى كرده كه درهاى آن را بر روى ايشان مىبندند در عمودهاى كشيده شده ، پس محكم مىكنند آن را به ميخ‌هاى آهنى از آتش تا اميد بيرون آمدن از ايشان قطع شود و نسيمى بر ايشان داخل نشود . 234 و اما حسرت و افسوس ايشان بسيار است . از جمله آن است كه صدوق ( قدس سره ) از صادق ( ع ) روايت كرده كه خدا هيچ خلقى نيافريده مگر آنكه از براى او خانه‌اى در بهشت و خانه‌اى در جهنم مقرر كرده . چون اهل بهشت در بهشت و اهل جهنم در جهنم ساكن شوند منادى ندا كند اى اهل بهشت مشرف شويد ، تا آنكه فرمود ، پس ندا كنند اى اهل جهنم سر بالا كنيد و نظر كنيد به سوى منازل خود در بهشت ، پس چون نظر كنند به ايشان بنمايند منازل ايشان را و نعمت‌هائى كه در آنجا از براى ايشان مقرر كرده‌اند و گويند اينها منازل شما است كه اگر اطاعت خدا مىكرديد داخل اين منزل‌ها مىشديد ،